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发布时间:2019-04-03 13:23 来源:未知 编辑:admin

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  包拯(999-1062)自希仁,芦洲合肥人(安徽合肥),北宋天圣五年(1027)进士。中国汗青上出名的清官。

  中进士后,因父母年事已高,不忍远去为官,直到双亲接踵归天,守孝完毕,才在亲朋的挽劝下为官,期间长达十年之久,故以孝闻于乡里。

  宋景佑四年(1037),任天长(安徽天长)知县,颇有政绩。任满后,调任知端州(广东肇庆)。回京任监察御史里行,又改监察御史,为「言事官」,对处事不妥,行事犯警的权要,都能够进行弹劾。为惩办贪官,自庆历四年(1044)廿八月,他向仁宗上疏《乞不消赃吏》,认为清廉是人们的表率,而天赃则是「国蠹」。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵,揭露他「心同蛇蝎」,摧残苍生。并峻厉攻讦宋廷的任官轨制。皇佑二年(1050)至三年间,包拯知谏院,曾三次弹劾外戚张尧佐,审清妖人冷青假充皇子的特大诈骗案,震动朝野。

  包拯在历官三司户部判官及三司副使期间,先后出任京东,陜西,河北等路转运使,每至一地,都以减轻民间承担、鼎新弊政、成长出产为己任,提出了「宽民利国」的经济思惟。多次为了国度大事,说了皇帝不爱听的话,论斥权幸大臣,请求罢去皇帝赐给亲信权要们的恩宠,一切改由主管机构一般渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来,呈给宋仁宗为座右铭,时辰警戒,以国度大事为重。请求仁宗虚心纳谏,分辩长短,不要搞「先入为主」,偏听偏信,而要爱惜人才,除去苛刻,严明刑禁,禁止妖言邪说,不随便大兴土木,如斯等等,朝廷多采纳施行。

  嘉佑元年(1056)年十二月,朝廷任包拯权知开封府,他于次年三月正式上任,至三年六月离任,前后只要一年不足。但在这短短的时间内,把号称难治的开封府,管理得层次分明。敢于惩办显贵们的犯警行为,坚定抑止开封府吏的骄横之势,并可以或许及时惩处诬赖刁民。

  因为包拯在开封府法律严正,铁面无情,敢于碰硬,贵戚宦官也不得不有所收敛,听到包拯的名字就感应害怕。儿童妇孺们都晓得包拯之名,亲热称号他为「包特制」。开封府普遍传播着如许的话「关节不到,有阎罗包老。」用阎罗比方包拯的铁面无情。

  宋嘉佑六年(1061),他官至枢密副使,次年蒲月病逝,「京师吏民,莫不感伤,感喟之声,大街冷巷都可听获得。」朝廷赠仕宦部上书,有「奏仪」十五卷传于世。

  包公终身在全国很多处所做过官,但无论在何处为官,包公都能做到任内清正廉正,因此广受尊重。为了怀想这一汗青人物,全国很多包公曾任过职的处所都建有包公祠。除合肥的包公祠外,还有河南的开封、广东的肇庆(古时称端州)、安徽的池州、天长等地都建有包公祠。而出名度最高、影响最大、延续时间最久的(至今已有934年),当数合肥包公祠。

  包公祠背靠合肥老城区的环城南路,三面对水,莲荷盈盈,绿树掩映。因为包拯是人们传颂的清官典型,包公祠也因而闻名遐迩,与逍遥津、明教寺合称为合肥三大名胜奇迹。

  合肥包公祠的全称为“包孝肃公祠”,是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字,是宋仁宗在包公身后赐给他的谥号,以评价必定包公的忠孝终身。包公祠位于合肥市环城南路东段的一个土墩上,原建筑物始建于明夕治元年(1488年),可惜在承平天堂期间蒙受烽火毁坏。光绪八年(公元1882年),李鸿章筹白银2800两加以重建,规模照旧,只添加了工具两院。当祠堂落成之时,李鸿章曾写一匾额,不意核心位置已被其兄,时任湖广总督、因母丧居家的李瀚章及锋而试,挂上“色正芒寒”的横匾。李鸿章欠好相争,又不肯屈居偏旁,只得另写一篇《重修包孝肃公祠记》刻石于祠后。这块碑文此刻已移到享堂正殿左侧。今天看到的祠堂建筑就是清代光绪年间由李鸿章筹银重建的。

  包公祠占地一公顷,三面对水,绿树成荫,由白墙青瓦修建的封锁式三合院构成,主建筑是正殿——包公享堂,里面端放着包公塑像,神气庄重肃穆,大义凛然。在塑像两方别离是王朝、马汉、张龙、赵虎的塑像,而左方则陈列着龙、虎及狗头铡。除正殿外,包公祠的次要景观包罗回澜轩、清心亭、直道坊、东轩、廉泉、流芳亭等。

  公祠大门前有一座白底黑框墙,称为照壁。照壁前后正中均绘有一叶青荷,青荷侧旁一枝荷花亭亭玉立,喻意为出污泥而不染。包公祠大门的门楼两边立着一对“抱鼓石”,它与祠内正殿两旁的两只石狮,都是古代意味严肃和权力的建筑。据称在古代,只要帝王将相、文武百官的王宫、官衙、府第门前才能够建有。跨过庙门,踏着翠色笼烟、波光浮碧上的青石小道,迎面而来的是一座石砌的小桥,桥头摆布分立两只石狮。越过绿树庇荫下的小桥即是白墙青瓦修建的三合古院。两扇黑漆庙门上,是隶书“忠贤将相”、“道德名家”的春联。工具两边侧门,别离题写着“顽廉”、“懦立”(“顽廉懦立”是成语,意义为使贪婪的人清廉,使软弱的人立志)。整个祠的外旁观上去古朴庄重,令人寂然起敬。

  享堂的东壁立有一方石刻《包拯家训》。享堂西壁还立有包拯的《乞不消赃吏疏》和他的诗作碑文。正殿的工具两厢是陈列室。东厢陈列有《包拯生平简介》、嘉庆八年版的《合肥县傅郭城图》、《香花墩图》、《宋史》和记录包拯事迹的地志书、《包公办案图》,以及包公昔时在贵池手书“齐山”的摩崖石刻拓片等。西厢陈列有包氏宗谱,从宗谱中能够看出自包拯上溯35代,后续37代,共履历了2800多年。此中陈列的《故宫南薰殿藏包公画像》为复成品。由包拯生前老友吴奎撰写的《包拯墓志铭》,因受战乱,碑碎为五块,有三分之一的笔迹恍惚不清。还有出土的包氏族人文物木俑、青瓷香熏、影青瓷碗、砚台等。

  享堂西边有一座临河而建的小亭,名叫“流芳亭”。小亭为歇山亭建筑,倒挂楣上,雕梁画栋,三面对空,相传是包公幼时读书之后歇息玩耍的处所。

  此外,祠内近年连续新建的“包公故事蜡像馆”和“包公函化长廊”也是游人领会包公及参观旅游的好去向。

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  编纂:中国气候网

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