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江苏苏州唐少傅白公祠

发布时间:2019-05-12 19:03 来源:未知 编辑:admin

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  姑苏唐少傅白公祠

  旅游过石路文化公园,穿过上塘街,上塘河滨竖有一块文化部、国度文物局立的“中国汗青文假名街”标记牌,旁边是出名文物专家罗哲文题写的竖匾“七里山塘千年古街”。这倒提示了我们,虽然山塘街曾经游过两次,可是山塘街的头却没

  有游到。便对时云彬说:“我们去看一看山塘街的头。”时云彬欣然同意,于是两人一路走上石桥。走到石桥两头,看到一块“渡僧桥”石刻铭牌。感觉名字很出格,再看旁边的石刻引见:相传三国时,有僧呼渡,船工不该,僧折柳浮水而过。众皆惊讶,愿借神力成桥。遂募建而成,故名渡僧桥。北宋至道年间(995—997)始建石桥,曾多次建筑,2004年重建。这个故事倒像河南嵩山“达摩一苇渡江”的传说。可是,千年石桥多次重修重建却是现实。千年古街留此渡僧古桥,却

  能使旅客生出些遥想。

  走过渡僧桥,右侧有幢仿古建筑。走近看,门楣上挂着“唐少傅白公祠”匾额。两侧八字院墙上别离写着“山塘鼻祖”“乐府诗神”两幅大字。一看便知是唐

  代诗人白居易的留念祠,该当进去敬仰一下。可是,看门上的作息时间,上午:9时开门。那时还不到8点半,便跟时云彬说,我们先游山塘街,回出来时再敬仰白公祠。

  大约一个半小时,旅游过山塘街东段的古街及玉涵堂,回到渡僧桥时白公祠曾经开门了。

  白公祠不需要买门票。走进大门,里面是四合院结构,坐东朝西是一座祭殿。祭殿门前立有一尊白居易青铜雕像,但见他右手拿书卷,左手拈胡须,目光炯炯,两眼有神。雕像死后是三间单檐歇山顶建筑,门前挂有楹联:“五水汇阊门,千年仍咏江南好;一堤连虎阜,苍生犹思白傅贤”。上联说祠堂位置,白公祠正好坐落

  在野宗阁中轴线上,朝宗阁前是上塘河、下塘河、山塘河、北外城河、西外城河的交汇点。下联称道白居易剌苏期间组织开凿山塘河,处理姑苏古城西北面的水陆交通及水旱灾祸,苍生至今不忘。

  走进室内,反面屏风上挂有一幅《白居易为民修山塘图》,案几上置一尊白居易汉白玉头像。两侧挂有楹联:“唐代论诗人,李杜以还唯有几篇新乐府;姑苏怀剌史,湖山之曲尚留三亩旧祠堂”。上联说的是白居易新乐府诗的创作成绩。下联说白居易在姑苏当剌史,苍生至今纪念,另有祠堂可祭祀。墙上陈列有白居易生平

  事迹连环画。

  昂首看,堂上高悬一块“济世善身”匾额,由现代出名记者范敬宜先生(范仲淹后裔,前面《姑苏天平山》提到过)题写。“济世善身”是《孟子·尽心上》“穷则独善其身,达则兼善全国。”的缩写,也是白居易终身逐步构成的人生观。白居易出生于河南新郑东郭村。前年,与老伴到河南旅游,在新郑市城关乡东郭寺村寻访到了白居易故居遗址(《晚霞客纪行·第二册》)。白居易出生时,河南一带战乱屡次,民不聊生。任巩义县令的祖父在长安归天,接着祖母亡故。父亲白季庚授徐州彭城县令,为遁藏战乱,白居易被送到安徽符离暂居,在那里渡过了他的童年。磨难糊口在少小白居易心中播下济世安民的种子。白居易读书十分吃苦,致口舌成疮,手指生茧,年纪悄悄就白了头发。34岁及第后当上陕西一个小县的县尉。36岁当上左拾遗,为感恩皇帝的信赖,屡次上书言事,反映民间疾苦,写了大量反映社会现实的诗歌。起头,宪宗皇帝还能采取他的建议,后来便感觉他太烦了。于是借个机遇将他贬为江州(今九江)剌史,后来改任忠州(今四川忠县)剌史。

  从此,白居易用建言让皇帝施善政的设法破灭了,慢慢确立“穷则独善其身,

  达则兼善全国”的人生观。在位时尽量替苍生做功德,不退职位时,不为苍生添麻烦,过本人闲适的糊口。白居易49岁时转中书舍人,为五品官。次年上书论河北军事,不被采纳,便请求到外埠任职。七月,调任杭州剌史。到了江南渔米之乡,发觉苍生的糊口同样很艰辛。缘由是历任官员掉臂苍生死活,任水旱灾祸发生。于是,他组织力量疏浚了六口枯井,处理城中苍生饮水问题。颠末勘测,将西湖一带严峻淤塞的水道疏通,确保数十万亩农田涝能排,旱能灌。还写了一篇《钱塘湖石记》,将管理西湖的政策、方式、及留意事项刻石立于湖边,供后人晓得。离任时,将一笔官俸留在官库作为基金,供后来的杭州剌史一到任便有资金周转,并订立老实,轮回来去,一任一任传下去。这项基金延续到唐代末期。白居易调离杭州后任姑苏剌史。一到任便组织苍生开凿阊门到虎丘的山塘河,处理姑苏西北面的水陆交通和农田灾祸。5月到任,次年因病去职。短短几个月就帮苍生处理了一个大问题。以致千年之后,人们行走在七里山塘街上,还常常想起这位把苍生冷暖挂在心间的古代官员。

  白居易“济世善身”的人生观,不只体此刻为官为政上,其诗文也秉持现实主义概念。他否决诗文无病嗟叹,笔下无物。他在《新乐府序》中说:“总而言之,为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也。”他把诗词比作果树,提出“根情、苗言、华声、实义”的概念。认为诗歌创作不克不及分开现实,必需取材于现实糊口的各类事务。提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义创作准绳。还说“但伤民病痛,不识时隐讳。”“唯歌生民病,但愿皇帝知。”他的出名诗文《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》即是这一思惟的产品,影响后世诗风。以至有人认为苏轼的创作气概是仿照白居易。宋代诗人周必大在《二老堂诗话》中说:“本朝苏文忠公不轻许可,独敬爱乐天,屡形诗篇,盖其文章皆辞达,而奸诈好施,刚直尽言,与人无情,无物无着,粗略类似。谪居黄州始号东坡,其原必起于乐天忠州之作也。”

  走出祭殿,摆布各有一座配殿,别离名“坐啸斋”、“生云轩”。不外配殿内

  临时没有安插。走出白公祠大门,站在山塘河滨看着河水向东慢慢流去,便想到孔子的一句话:逝者如斯夫,不舍日夜。

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