您好、欢迎来到神州彩票线路-神州彩票网址!
当前位置:主页 > 包孝肃公祠 >

真实的曾文正公攻取天京时下令三日不封刀

发布时间:2019-04-21 01:43 来源:未知 编辑:admin

  原题目:实在的曾文正公,攻取天京时,命令三日不封刀

  曾国藩在过去是时褒时贬的人物,可现在在收集上对其倒是近乎一边倒的颂扬跪拜之声。有人将之吹嘘为中国几千年汗青上仅有的“两个半完人”(建功、立德、立言)中的阿谁半个,另两位完报酬孔子与王阳明。曾国藩在收集上被塑形成了“正能量”的典型,凡是被视为一位天分平淡的人,却通过本人的按部就班、勤勤奋勉,开创了“建功、立德、立言”的三不朽的功勋,满满的正能量。但还原一个汗青实在的曾国藩,其可可谓为那“半个完人”吗?

  曾国藩的所谓“立德与立言”是成立的其“建功”根本之上的,若是不是凭其剿除了承平天堂、挽救满清王朝於弥留的声望。那么曾国藩也就跟一通俗乡儒没啥区别,不会惹起人们的太多关心。

  曾国藩虽一手创立了湘军,但其跟王阳明分歧,曾国藩本人并无统兵的才能,湘军的嫡派次要由其弟曾国荃批示。至於湘军的军费来历,满清当局让其自行处理,而史学家不断说其是通过收取贸易的厘金以满足其军需开支。这其实是为了湘军的洗白,湘军的次要勾当区域内,贸易并不怎样繁茂,且处於战乱之际,极不不变,若是是依托收取厘金的体例,早就被饿死了。

  而湘军的士兵待遇极其丰厚,往往能达到八旗兵、兵的数倍。其实,湘军军费开支的来历体例跟满清当初入关一样,都是来自於和平的剽掠。湘军在打破九江、安庆、甚至南京等地时,都数日不封刀,任手下抢掠。据晚清浩繁文人的文集所载:经湘军洗劫过的天京城内的惨状,沿街死尸十九皆老者,其幼孩未满二、三岁者亦斫戮认为戏”。

  1896年,谭嗣同去南京时,仍听本地人说:(湘军)一破城,见人即杀,见屋即烧,后代财宝扫数入于湘军,而金陵遂永穷矣。至今,长者言之,犹深仇恨”。(《谭嗣同全集》), 天京城破后的惨状不亚于后来的日军在南京的大搏斗。同样的惨剧也在九江、安庆等其他重镇屡屡上演。这才是曾国藩在民间被称为曾剪发的来历,湘军乃名副其实的湘匪。

  可是,胜利者一直控制着话语权,将之一切的和平罪责都推给了承平军,并将之妖魔化为。诚然,承平军的晚期是以“跳大神”的形式而组织起来的。可是,要大白的是,那仍是一个民智未开的时代。“跳大神”这种形式并非承平军的原创,而是其时民间的崇奉,承平军只是将之临时操纵。并不克不及将之妖魔为。

  对比,三十年后的义和团活动甚至一百年后的那场十年大难。承平军晚期的“跳大神”也就容易理解了,而承平天堂的中后期,“拜天主教”已被慢慢淡化,只要那没有政治能力的洪秀全还沉湎於“教务”(现实上,洪秀全从始至终都没有真正理政)。现实上控制承平天堂权力的石达开、李秀成、陈成全、洪仁玕等较为开明。承平军虽在晚期捣毁孔像、孔庙等,可是定鼎天京后,不单开科取士,并且还开了女科,这都能够申明承平天堂对“跳大神”,只是操纵而非沉湎此中。

  杨秀清、萧朝贵等他们本人参与“跳大神”,他们还不清晰这此中的本色吗?而韦昌辉、石达开等又不曾不领会这些?“跳大神”只是一种在彼时彼地比力无效的组织形式罢了,而一旦取得政治权力后,就必然将之淡化、进而取缔这种形式,以防止被其他人效仿(洪大全就曾效仿过,而称洪秀全的兄弟)。朱元璋也曾身世於白莲教,可在其当上了皇帝后,也将白莲教取缔。而承平天堂自杨秀清身后,也没有人再出来“跳大神”。

  所以,并不克不及把这场和平的罪责都推给承平军。这罪责起首得由满清当局承担,满清当局自其成立那天起,就决定了其必然是限制着中国前进与成长的程序的。“量中华之物力、结于国之欢心”,“宁赠盟国,不予家奴”等诸如斯类的话语并不足认为怪。对于他们来说,问题不是怕这个国度变得若何若何地腐败、若何若何地水生火热,而是深怕这个国度的任何变化或前进会带来的一系列不确定要素以让他们得到对这个国度的掌控。

  曾国藩以其屠刀,屠戮同胞来维持一个本来就不应具有的王朝。如斯谈建功、立德、立言又是何其的荒谬!而承平天堂虽一时不如人意,但终究还有改善的可能(承平天堂并不集权),而满清王朝全无改善的可能,连到他临终之际,还规画着“皇族内阁”。

  湘军攻下天京后,将天京洗劫一空。清廷惧其势大,不久就调虎离山,让其出任直隶总督。而以马新贻总督两江,而湘军便筹谋了刺马一案,将马新贻刺杀,而清廷不敢细查下去,只好再次外放曾国藩为两江总督。而江南一带的大小仕宦也大都出自於湘军一系,尔后清廷又借“杨乃武与小白菜”之案,小题大做,撤办了三十余名官员,以冲击湘军一系的势力。前往搜狐,查看更多

锟斤拷锟斤拷锟斤拷QQ微锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷微锟斤拷
关于我们|联系我们|版权声明|网站地图|
Copyright © 2002-2019 神州彩票线路-神州彩票网址 版权所有